韩非子是语录体吗

1、小信诚则大信立。

2、【译文】我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？

3、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

4、人无羽毛,不衣则不犯寒。上不着天,下不着地,以肠胃为根本,不食则不能活。是以不免于义利之心。

5、【译文】这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。

6、严家无悍虏，而慈母有败子。

7、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,

8、长袖善舞，多钱善贾。

9、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

10、【译文】所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。

11、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。

12、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”

13、欲成其事，先败其事。

14、吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？

15、恃人不如自恃。

16、出自《韩非子·外储说右下》。恃，靠。依靠别人，还不如依靠自己。[译文]今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人要想成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。

17、【译文】当禾苗生长的时候，禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来；如果调查不到，将从重惩治官吏的罪过。

18、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。

19、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主

20、先秦诸子，指的主要是孔子，孟子，老子，庄子，孙子，韩非子，等等一批思想家的统称。他们为中华文化做出了不可磨灭的巨大贡献，现在很多道德标准，行为准则规范，为人处世原则，就是他们树立的标准。

21、【译文】夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。

22、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展

23、道在不可见，用在不可知。

24、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。

25、以人言善我，必以人言罪我。

26、【译文】吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。

27、不期修古，不法常可。

28、【译文】令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。

29、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。

30、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文第一阶段:《论语》《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

韩非子是语录体吗

31、私行胜，则少公功。

32、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

33、出自《论语》、《孟子》、《墨子》

34、【译文】晋文公叫来厨师责骂道，你想要噎死我吗？为什么要把头发缠在烤肉上？

35、他们的著作，像《论语》，《孟子》，《老子》，《庄子》等是现代人继承传统的必读书。

36、语录体为主《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语师生谈话录,没有过多修饰.《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.

37、故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。

38、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

39、法不阿贵，绳不挠曲。

40、明主听其言必责其用，观其行必求其功。

41、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

42、【译文】聪明的君主听他的言论后，一定要责成他付诸于行动，观察他的行为后，一定要求得他的功绩。

43、【译文】按照名称与实质是否相符来判断是非，根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。

44、循名实而定是非，因参验而审言辞。

45、语录体的先秦诸子散文有《论语》《墨子》等。先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文第一阶段:《论语》《墨子》语录体为主《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.