名人对林语堂的评价

1、吗？”林语堂略加思考，乐呵呵的回答：“有的，你们美国的抽水马桶要比中国的好啊！”这机智的回答，引起满堂哄笑和议论。林语堂在这里幽默的指出美国人追

2、一次，林语堂应邀参加一所学校的毕业典礼，在他前面有不少人做演讲，都讲的冗长乏味。轮到他演讲时，时间已经过了正午，学生们已经开始不耐烦了。林语堂走

3、有一次，他到一所大学去访友，校长得知名人林语堂来了，认为这是一次难得的机会，就临时请他给学生做演讲，林语堂很为难，无奈之下，就讲了一个笑话：

4、“索引”有“通检”之称，亦谓备检，成为治学与获取信息的检索工具。我国古代虽无“索引”之名，但某些古籍则有索引的功能。有人认为唐代《元和姓纂》是我国最早的一部姓名索引；宋代《群书备检》是我国最早的一部群书篇目索引；明代《两汉书姓名韵》是我国最早的一部专书姓名索引；至清朝编纂了不少有关古书的索引，如《史姓韵编》、《历代纪元韵编》、《说文通检》等等。而“索引”一词乃外来语，英文称“INDEX”，日本人译称“索引”，林语堂先生引进了这个名词，成为我国引进“索引”语称的第一人

5、班固在《汉书》中写道：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”

6、皇帝见了十分奇怪，他想，大约是这头狮子肚子不饿，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕，他又走到老虎近旁，向它耳语一番，那只饿虎竟也灰溜溜地走了。

7、显然，毛主席也从中深受启发，在解放军攻下南京国民党老巢后，挥笔写下了《七律·人民解放军占领南京》一诗，其中有两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”正是受了孟子关于“道”的影响，强调蒋介石逆时代而行是必将要覆灭的。

8、林语堂在演讲中善于讲一些幽默故事，讲的绘声绘色，妙趣横生。

9、有一次，林语堂到一所大学参观。参观之后，校长陪同他到大餐厅和同学们共进午餐，校长深感机会难逢，临时请他对学生讲几句话。

10、孟子在《孟子·尽心章句下》中写道：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

11、毛主席将这句话理解为“平等”，只有大家平等一致，齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这两句话，也被当时很多人当作春联，贴在了门上。

12、二、幽默的故事深刻的道理

13、在法国蒙顿举行的世界笔会第36届年会上，轮到林语堂发言时，他向主席要求讲15分钟，但主席拒绝了，说别人发言都是5分钟，不可破例。林语堂表示，5分钟他不讲，经过商量，主席终于答应了，而大会秘书长答应说先安排10分钟。

14、著名民主人士李公朴被国民党特务暗杀后，毛主席在唁电中写道：“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，富贵不淫，今为和平民主而遭反动派毒手，是为全国人民之损失，抑亦为先生不朽之光荣。”

15、古罗马时代，皇帝常派人将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，皇帝就在活人撕心裂肺的喊叫中、在淋漓的鲜血中观赏取乐。有一天，皇帝命令将一个人扔进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕，他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不吃他了。

16、林语堂在这里既委婉的用故事表露了对校长强人所难的不满，也用这个幽默故事说明了演讲不是一件容易的事，而且巧妙的告诉同学们：练好口才、善于说话还可以使自己逢凶化吉，遇难呈祥呢。

17、说罢就坐下了。听众想了一会儿，才响起热烈的掌声和笑声，校长被弄得啼笑皆非。

18、林语堂此举，并非生气，而是借这种幽默的做法，，让他的演讲与众不同，这是林语堂在演讲史上留下的又一段佳话。

19、喜欢苏东坡的人都知道，他被贬黄州后依然乐观地面对生活，如同他笔下的诗句那般“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

20、林氏家族可说是人才辈出、光宗耀祖啊！

21、第一，是孟子倡导积极有为、志向坚定的思想。

22、荣、好夸饰的世风。

23、人风范。只见林语堂不慌不忙，娓娓道来：我们姓林的始祖，据说是商朝的比干，这在《封神榜》里提到过……英勇无敌的林氏祖先，有《水浒传》里的林冲，……

24、孟子所说的“道”，实际上就是人类与自然的发展关系，一件事物发展得怎么样，“道”非常关键。

25、二是王昭君，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。西汉南郡秭归人。

26、林语堂先生是国际文坛名人，不仅是我国著名的作家、翻译家和语言学家，同时是我国近代索引学领域的开拓者。

27、林语堂是个幽默的人，一个有着有趣灵魂的人，一个充满魅力的乐天派！

28、我们姓林的旅行家、航海家有《镜花缘》里的林之洋……诗人、才女有《红楼梦》里的林黛玉……另外还有美国大总统林肯……独自驾机飞跃大西洋的林白……我们

29、年，毛主席在与一位友人谈话时说：“在历史上，人民群众实际上处于被统治的奴隶地位。孟子所说的‘民为贵’，‘君为轻’，只不过是一种乌托邦式的理想，在旧社会是不可能实现的。作为‘奴隶的人民’不可能直接、自发地推翻旧有的统治，成为‘主人的人民’。他们只有集中自身的精华，形成能与统治阶级相抗衡的先进思想和阶级先锋，取得革命成功，才能完成由奴隶上升到主人的质变过程。”

30、另外，毛主席对孟子的“尧舜之道”也非常推崇，这种“道”就是治理国家必须顺乎民意，顺乎民心，所以，在《孟子·告子下》里，有“人皆可以为尧舜”的说法。

名人对林语堂的评价

31、近代大作家林语堂也说：“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子。孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”

32、有一次，皇帝又把一个人投进斗兽场里，让狮子去吃。岂料此人浑身是胆，只见他慢腾腾地走到狮子身旁。在它耳边讲了几句话，那狮子掉头就走，并不吃他。

33、《孟子·离娄上》中说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”

34、年7月14日，毛主席主持创刊《湘江评论》，在创刊词中这样写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”言语间透露着舍我其谁、为中华民族翻身解放而奋斗的浩然之气。这种精神，跟孟子是一脉相承的。

35、第二，是孟子的民本思想。

36、大学的邀请，去做关于中国文化的演讲。他在演讲中大谈中国文化的优越性，认为无论是衣食住行还是人生哲学，中国的都比西方的好。美国学生既觉得耳目一新，

37、林语堂十分为难却又推无可推，于是即景生情地讲了一个笑话。

38、名，诸位吃了长生果多长记性，不要逃学，则幸甚，幸甚！”全场活跃，热烈鼓掌。

39、孟子是继孔子之后的儒家学派代表人物，其思想和观点深深影响着后世，有“亚圣”之称，与孔子一起被后人尊为“孔孟”。

40、年7月，毛主席出席延安追悼抗日阵亡将士及死难同胞大会，亲自为抗日阵亡将士纪念碑奠基，并敬献挽词：“抗战到底，浩气长存。”可见，毛主席对那些牺牲的抗日英烈们，给予了高度褒奖，认为他们是有远大志向的人，并为之奋斗的人。

41、他说：“罗马时代，皇帝残害人民，时常把人投到斗兽场中，活生生地被野兽吃掉，这实在是一种残忍不堪的事。

42、年，毛主席勉励刚刚从北大毕业的女儿李讷时，还手书孟子的那句名言，送给她作为座右铭。

43、实际上，孟子在强调远大志向的同时，也讲到了实现的方法，大致有下面这三个关键字。

44、剥壳，剥壳愈有劲，花生愈有味道。”同学们饶有兴趣的边剥边吃边听。林先生继续说：“花生又叫长生果，诸君请吃我的长生果，祝诸君长生不老！我讲课从不点

45、三，半截演讲留美谈

46、林语堂这一段精彩的演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。然而我们仔细体会他的话，就会发现他所谈的许多是文学作品中虚构的人物，甚至是与林氏毫

47、一个是“磨”字。

48、呢？”那人不慌不忙地说：“陛下，其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了我以后，你得开口说话，要做演讲的。”

49、纽约某林氏宗亲会邀请林语堂去演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲出力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望，若是太过吹嘘，又有失学

50、现代散文家林语堂在《需说才志气欲》一文对孟子给予了高度评价，他提出现代青年人应该像孟子那样养志与养气。文章写到：“现代青年人，应该多度孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍（万章、告子、尽心诸篇最好。）孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”

51、著名美学家、文艺理论家、翻译家，现代美学开拓者和奠基者之一朱光潜：《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，受用不尽；《孟子》比较是要偏锋，露棱角，但是说理文之犀利痛快，明白晓畅，后来却没有人能赶得上。

52、孟子的这种雄浑之气、浩然之气，也深深地影响着毛主席，后来他在读德国哲学家鲍尔生的《伦理学原理》时，就有过这样的批注：“吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意，大略相同。”

53、婆娘的裹脚布”似的演讲，提出了中肯的批评，紧紧抓住了听众的心理。这句话就成为演讲界知名度极高的名言，广为流传，至今不衰。林语堂曾经应美国哥伦比亚

54、皇帝目睹这一切，觉得难以置信，他想，这人究竟有什么法术令狮子、饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、饿虎说了些什么话，使它们掉头而去

55、课，登上讲台后，不慌不忙的打开皮包，里面竟是一包带壳的花生。他把花生分送给学生享用。自己就从吃花生讲起：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在

56、大家都知道，孟子崇尚的是志向远大，并为之持久奋斗。在《孟子》这部著作中，有许多话都体现了他的这一思想，比如“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，“夫天未欲治平天下也；如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也”，“养吾浩然之气”等等，都体现了孟子那种追求远大抱负的大气与自信。

57、年，毛主席写信给陈毅，鼓励他不惧困难、坚持抗战时，就写过类似的内容，其中写道：“凡事忍耐，多想自己的缺点，增益其所不能。”

58、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？

59、孟子的“道”，还有决定胜负和命运的观点，比如在《孟子·公孙丑下》中有这样的话：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

60、无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行无原则的吹嘘。这个演讲既满足了林氏宗亲的要求，又不失学者严谨求实的风范，而且以幽默故事的方式讽刺了那种务虚

名人对林语堂的评价

61、一、林语堂与苏东坡

62、一个是“坚”字。

63、第三，就是孟子的“道”。

64、一个是“恒”字。

65、年，毛主席写了《整顿党的作风》一文，其中强调说：“在本源和本质的意义上，人民是历史的主体、动力和创造者，共产党则是人民实现自身解放与自由的阶级工具。”毛主席认为，如果不依靠群众，不联系群众，一切斗争都无从谈起，都注定会走向失败。

66、林先生讲学从不正襟危坐、拿腔拿调，他喜欢在讲台上踱来踱去侃侃而谈，有时会走到听众中间与大家直接对话，从不念、不看讲稿。他第一次到东吴大学法学院讲

67、毛主席对此就有很深的心得，在1915年，他曾写过这样一副对联自勉：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日暴十日寒。”1917年，毛主席又在《体育之研究》中写道：“凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。”

68、林语堂登台后，全场鸦雀无声，他讲的也很投入。不知不觉10分钟已到。主席说时间已到，请林语堂结束发言。林语堂二话不说，径直走下台。与会者正听得入神，于是热烈鼓掌，希望林语堂继续讲下去。但林语堂却说什么也不讲了，于是便留下了这次半截子的精彩演讲。

69、由孟子和他的弟子共同编撰而成的《孟子》，也跟《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，成为历朝历代儒家思想的最重要教科书。

70、林语堂的幽默，并不是单纯的搞笑，他的幽默，折射出他的机敏与睿智，同他深厚的文学修养和深刻的思想凝结而成的哲理密切相关。

71、又觉得颇为怀疑。有一位女学生实在忍不住了，举手发言，问：“林博士，您好像是说，什么东西都是你们中国的最好，难道我们美国没有一样东西比得上中国的

72、《孟子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

73、孟子的这句“民为贵，社稷次之，君为轻”广为流传，他的这个“民本”思想，对毛主席的革命思想也影响非常深，像“全心全意为人民服务”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等等思想，都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。

74、毛主席小时候读过6年私塾，对《孟子》自然是非常熟悉的，孟子的许多思想和观点也对毛主席影响很深，对其后来领导中国革命建设都起到了很大的作用。

75、年林语堂在写《苏东坡传》时说道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友……是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

76、胡适：赞扬孟子主张“人格平等”，孟子是“要人快活安乐”，“要人享受幸福”的。

77、是的，苏东坡如此，林语堂又何尝不是呢，要不他怎么会那么有趣，那么富有人性。

78、年5月30日，毛主席在勉励模范青年时说：“要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”

79、一、幽默的话语非凡的智慧

80、林语堂在《八十自叙》中说“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了”。在回答“林语堂，你是谁？”时，林语堂说:“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”不知这算不算幽默。

81、求物质享受的特点，是大实话，但似褒实贬，发人深思。

82、《孟子·告子上》中说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”强调做事要持之以恒。

83、蒋介石以自己早年走过的道路为模型来铸造蒋经国的童年，蒋经国曾回忆道：“父亲指示我读书，最主要的是四书，尤其是《孟子》，对于《曾文正公家书》也甚为重视。”

84、一是屈原，这个大家应该都知道吧，战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚国丹阳（就是现在的秭归。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。课本里大家应该都学过，屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

85、上讲台，开口就说：“绅士的演讲，应当像女孩子穿的裙子一样，愈短愈好。”此言一出，全场哄堂大笑，听众们精神为之一振。林语堂的这句幽默语，对那些“懒

86、《孟子·滕文公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”强调的是做人要意志坚定。

87、我觉得可以肯定的回答你，就是屈原和王昭君。

88、生于秭归的名人应该就屈原和王昭君两人，我翻阅过秭归县志，未发现生于秭归的别的大诗人和皇后，但是明末闯王李自成的皇后高桂英，虽然不是秭归人，但是她起家发迹皆在秭归，在秭归兴山(古时，秭归区划几经变动，比现在一县之地要广大得多，曾称归州，是州一级的行政区划，兴山县长时间是属于秭归的)一地与清军抗战十几年，最后也死在这里，高皇后成也秭归、败也秭归，也可谓是出自秭归了。孟浩然的确不是秭归人，非要论的话，孟浩然隐居的鹿门在唐朝可能属于归州。