寓言二则

1、所谓“寓言”即“托言”，也就是说把自己的思想寄寓在人们容易理解的形象化的事物和情节当中。

2、，也就是说把自己的思想寄寓在人们容易

3、后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽。但是他不喜欢听大家一起吹，改成一个一个地吹给他听。

4、听到这个消息，南郭先生只好偷偷地溜走了。

5、与托二者意义相同。“言”是语言，文字。

6、它表达一定的思想。所谓“寓言”即“托言”

7、亡羊补牢》和《南辕北辙》都出自《战国策》。《亡羊补牢》讲的是一位养羊人第一次丢了羊，街坊劝他修羊圈、堵窟窿，养羊人没有听从劝告；第二天他又丢了羊，才后悔没有听街坊的劝告，于是赶快动手把窟窿堵上，把羊圈修好。从此，他的羊再也没丢过。这个寓言告诉我们：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。妈妈也常跟我说：“每个人都会犯错，但是犯错并不可怕，可怕的是一错再错，不知改错！”我上学也是一样，要经常反思自己，有错就改，这样就一定会有进步！

8、“寓”是寄的意思。

9、从前有一个人，看见人家大门上挂着一个铃铛，想把它偷走。

10、《南辕北辙》讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方。别人提醒他走错了，他却满不在乎。（“辕”是古代车马前面的两根车杠；“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。）人们用“南辕北辙”这句成语，来比喻行动与目的相反，也就是“背道而驰”的意思，含有讽刺、批评的意味。我真想跟他说：“快改变方向吧！否则，你会离目的地越来越远的！”

11、理解的形象化的事物和情节当中。“则”：

12、他知道，那个铃铛只要用手一碰，就会丁零丁零地响起来，被人发觉。他想：“响声要用耳朵才能听见，如果把耳朵掩起来，不是就听不见了吗？”于是，他掩住了自己的耳朵，伸手去偷那个铃铛。谁知手刚碰到铃铛，他就被人发觉了。

13、寓言二则指的动物是羊，故事简意是农夫丢失了羊之后发现是羊舍坏了的缘故，就立即去把羊舍修补好，从此就再也没丢失羊了，亡羊补牢，未为晚唉。故是羊。

14、“寓”是寄的意思.寄也就是托的意思.寄与托二者意义相同.“言”是语言,文字.它表达一定的思想.所谓“寓言”即“托言”,也就是说把自己的思想寄寓在人们容易理解的形象化的事物和情节当中.“则”：量词,成文的条数.如：新闻两则,随笔一则.

15、寄与托二者意义相同。

16、量词，成文的条数。如：新闻两则，随笔

17、如穿常扁端壮得憋全铂户：新闻两则，随笔一则。

18、战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，他手下吹竽的乐队就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。

19、滥竽充数

20、寓言二则中的则的意思不一样，二则就是两个故事，各是各的内容。

21、则已，则安之，规则，一则

22、“则”：量词，成文的条数。

23、有个南郭先生到齐宣王那里，请求参加吹竽队。齐宣王给他很高的待遇，把他编在吹竽队里。其实，南郭先生不会吹竽。演奏的时候，他就鼓着腮帮捂着竽眼儿，装腔作势，混在队里充数。他混过了一次又一次，都没有被人发觉。

24、寓言二则，守则，既来之则安之，

25、“言”是语言，文字。

26、“寓”是寄的意思。寄也就是托的意思。寄

27、寄也就是托的意思。

28、它表达一定的思想。

29、不一样。前者一般是导人向善；后者一般是带讽刺意味的