出自孟子的典故有哪些

1、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行!我不能让我的孩子住在这里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

2、十三，杯水车薪。

3、孔子：受困陈国。59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

4、二十五，茅塞顿开。

5、四，事半功倍。

6、出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

7、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以"五十步笑百步"来比喻程度不同，但本质相同的做法。

8、梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

9、侃侃而谈:不慌不忙地谈着

10、释义：为什么要这么说呢？

11、出自《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”

12、孟母三迁，举一反三，见贤思齐，孤家寡人

13、当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。

14、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

15、七，王顾左右而言他。

16、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”

17、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

18、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

19、二十八，舍生取义。

20、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

21、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

22、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

23、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。

24、出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”

25、释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。

26、十六，此一时，彼一时。

27、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

28、三十，为富不仁。

29、关于孟子的小故事，《孟母三迁》：

30、一，五十步笑百步。

出自孟子的典故有哪些

31、十，缘木求鱼。

32、出自《孟子.滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”

33、三，出类拔萃。

34、出自《孟子.滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

35、释义：失败或者遇到挫折后，不要责怪别人，应该先从自己身上找原因。

36、出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。”

37、孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

38、出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

39、二十，父母之命，媒妁之言。

40、出自《孟子.尽心上》：“知者无不知也，当物之为急；忍者无不要也，急亲贤之为务。”

41、出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

42、二十九，同流合污。

43、刻像殉母

44、五，出尔反尔。

45、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

46、战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

47、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。

48、于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀”。

49、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住!"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀!"

50、十五，不孝有三，无后为大。

51、出自《孟子.尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”

52、孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对?"梁惠王立即说："当然不对!"孟子说："你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。"

53、孟子在齐国，齐湣王送给他一百镒“兼金”，孟子坚决不接受。到了宋国，宋君送来七十镒，孟子收下了。到了薛国，薛君送来五十镒，孟子也收下了。

54、出自《孟子.离娄上》：“先生何为出此言也？”

55、释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。

56、释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。

57、释义：君子在穷困不得志的时候，管好自己就行。

58、孟母三迁

59、释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。

60、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

出自孟子的典故有哪些

61、九，寡不敌众。

62、出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

63、出自《孟子.梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”

64、释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。

65、孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。

66、释义：喜欢给别人当老师。形容做人不谦虚，自以为是，自高自大。

67、释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。

68、十九，反求诸己。

69、二，心悦诚服。

70、释义：指当前最急切需要处理的事情。

71、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”

72、五十步笑百步五十步笑百步

73、为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”

74、释义：君子把厨房设在远离自己的地方，是因为不忍心看到动物被宰杀。

75、释义：原来心里好像被茅草堵住了，现在忽然打开了。形容人恍然大悟，忽然开窍了，道理想通了。

76、断杼教子

77、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

78、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

79、孟子杀猪

80、古代关于孟子的故事有断织喻学：

81、孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:'逝者如斯夫,不舍昼夜.'意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

82、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?"

83、二十四，乱臣贼子。

84、出自《孟子.公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

85、释义：不孝的行为有很多种。其中最不孝的，就是不能尽到后代的责任。

86、出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

87、出自《孟子.万章下》：“却之却之为不恭。”

88、释义：为了维护正义，宁可牺牲自己的生命。

89、出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。”

90、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

出自孟子的典故有哪些

91、这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯

92、十二，君子远庖厨。

93、出自《三字经》“子不学，断机杼。”孟子有一次贪玩逃学没去学堂上课，孟母知道之后当着孟子的面将织布机的梭子砸断，用来告诫孟子凡事都应该持之以恒，不应该被外界因素干扰，三心二意半途而废，否则就像断了梭子的织布机一样，只能前功尽弃。孟母的言传身教对孟子起到了良好示范，从此他勤奋刻苦一心向学，最终成了一代大儒。

94、释义：现在是一个时候，那是一个时候。任何事都是在发展变化着的，时间不同了，情况也就不同了。

95、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?"

96、释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。

97、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

98、出自《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

99、释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。

100、释义：为了发财致富，心狠手辣，心中没有一点仁义道德。

101、这时候孟子的学生就无法理解了，于是陈臻忍不住发问：“老师，齐王给您一百镒，您不收；宋君给您七十镒，您收下了；薛君给您五十镒，您也收下了。这样厚此薄彼，是什么道理呢？”

102、出自《孟子.尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”|

103、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

104、孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

105、出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”

106、始作俑者

107、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

108、晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家（邹国马鞍山北麓）。

109、梁惠王说："也没有什么不同。"

110、八，与民同乐。

111、孟子看着陈臻缓缓说道：“我这么做自然有我的道理。宋君送来钱财，特别说明是‘馈赆’，意思是送给我做盘缠路费；薛君送来钱财，特别说明是‘为兵馈之’，意思是要我加强安全防范。这是二位国君的一片心意，我怎么能不收呢？而齐王只是单单送钱给我，这是想收买我。君子怎么能被人收买呢？”

112、战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

113、释义：意思是说不要盲目迷信书本，不要拘泥于书本上的教条，要活学活用。

114、梁惠王回答说："没有什么不同的。"

115、她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”

116、出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

117、根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

118、不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.

119、释义：却是退却。退却别人的邀请，就显得对人有点不尊敬了。

120、孟子认识到自己错了，不敢休妻。

出自孟子的典故有哪些

121、二十三，尽信书不如无书。

122、出自《孟子.尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

123、孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

124、释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。

125、孔子听邵，孟母三迁，孔子问道

126、二十一，好为人师。

127、孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。

128、释义：古时候男女结婚，都要有媒人介绍，然后父母做主。

129、释义：跟坏人搅在一块，一同做坏事。

130、亚圣孟子事母至孝，孟子为了报答母亲仉氏的养育教诲之恩，五十五岁在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。

131、出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。”

132、孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。

133、六，水深火热。

134、二十七，舍我其谁。

135、梁惠王说：“也没有什么不同.”

136、出自《孟子.告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”

137、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

138、孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?"

139、孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”

140、出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

141、释义：叛乱之臣和忤逆之子。后泛指心怀不轨的人。

142、释义：爬到树上去捉鱼。比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。

143、战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

144、二十二，何出此言。

145、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”

146、孟子欲休妻

147、曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”

148、你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

149、出自《孟子.公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

150、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"

出自孟子的典故有哪些

151、孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。"

152、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望，君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

153、出自《孟子.滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

154、出自《孟子.尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

155、释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事，徒劳无功，解决不了什么问题。

156、释义：形容道理很浅显，不用说，大家也会明白。

157、十一，明察秋毫。

158、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

159、十七，当务之急。

160、出自《孟子.离娄下》：“人之患在好为人师。”

161、十八，独善其身。

162、孟子：断织喻学。孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！

163、孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬；将进屋的时候，必须眼往下看。’

164、孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

165、释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。比喻人们处在极端的痛苦之中。

166、、五十步笑百步五十步笑百步

167、二十六，却之不恭。

168、出自《孟子.公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

169、孟子接着说："现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?"

170、十四，不言而喻。

171、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

172、释义：除了我还能有哪一个人呢？形容人敢于担当，遇到该自己做的事，绝不退让。

173、孟母三迁说的就是孟子的故事。

174、母亲去世后，孟子悲痛万分，因为继承发扬光大孔子儒学思想，辅佐齐襄王行王道，不能以身殉母，就自刻了一尊石像为母亲殉葬，在乡守墓一年返齐。