关于前世姻缘的佛教故事

1、然而谁成想，等她再次睁开自己的双眼时，却意外的发现，此时的自己居然灵魂穿越到了古代社会，而且还成为了一个嗷嗷待哺的娃娃，而这样的她还拥有一个幸福的家庭，有疼爱她的父母亲，那么从此刻开始，柳玉笙要享受自己的幸福生活了

2、老母亲情绪十分激动，她从贴身的衣服里掏出一个手绢，打开手绢，里面包着的正是那根小脚趾。

3、清朝乾隆年间，河南的一个乡村有户人家办丧事，死者是一个年轻的小伙子，刚刚年满二十五岁。

4、日子过得很快，一晃过了二十年，母亲已是七十岁高龄，早已变得老态龙钟，背驼了，耳朵也聋了，只是她心中一直记挂着一件事，那便是在有生之年，再见儿子一面，就为这个愿望，她一直留着一口气。

5、一年之后，县令又去山上拜访云龙道长，见了道长便问道：“师父，这一年来我修了几十座桥，那么我的来世会托生成什么？”

6、从那以后，县令开始苛捐杂税，广征民夫，看见一条河就去修建一座桥，有很多桥修好后却成了摆设，根本没人去走。

7、县令听了大吃一惊，觉得此事真是太玄妙了，因为他是个孤儿，天生就少一根小脚趾，这件事基本上没人知道，更何况在这人生地不熟的外乡，别人更不可能知道这个秘密。

8、唐僧是如来佛祖二弟子金蝉子第十世转世，更是如来钦点、观音选定的取经人，且各路神仙都知道，这唐僧就是为了取经而来。

9、唐僧知不知道自己的身世呢？最初是不知道。

10、要说这儿子可是个心善之人，凭着自己的本事为村里修了一座独木桥连接到河对面，让乡亲们少走了许多冤枉路。哪想到好人没好报，不久以后，儿子得了一场疾病去世，死的时候连媳妇都还没娶。

11、县里的百姓却苦不堪言，不仅出了力，还交了更多的税，生活过得大不如从前，一时引得他们怨声载道。

12、母亲虽然对这道士的话将信将疑，但是思儿心切，还是照着做了，在儿子下葬前，割下了他一根小脚趾。

13、辉夜姬不想嫁人，便许诺如果五名贵族子弟中有能够找到自己心爱的宝物便嫁给他，没错这几样东西分别是：天竺国有佛的石钵、东海蓬莱山的金树银枝、唐土的火鼠裘、龙头上发五色光芒的玉和燕子的子安贝，而蓬莱玉枝、火鼠裘和龙首之玉，也成了辉夜姬在阴阳师游戏中3个技能的名字。

14、唐僧原本是释迦牟尼如来佛的二徒弟“金蝉子”（又称金蝉长老）转世，喻有“金蝉脱壳”之意。而脱壳变身的蝉，被视为是一种长生、再生的象征。所以这就有了吃唐僧肉能够长生不老的说法。

15、如今又到三生石前，你要与谁许下前世来生?

16、来历：《封神榜》中提到一种上古妖虫六翅天蚕的故事，传说这六翅天蚕是天下第一凶虫，居于五虫之首，身体狭长，背后有六只翅膀，因此而得名。六翅天蚕经常在天地间横行无忌，作恶多端，犯了不少事，很多生灵都受到了他们的欺负和侵略，天地间一片混乱。六道之中任何东西就没有他不吃的，这种生物十分贪婪和残忍，自身力量还特别强，其他生灵都不是它的对手，能躲就躲，能避就避。这个时候来了个接引道人，看着天地间满目疮痍、生灵涂炭的景象。他感到十分痛心和不忍，怀着一颗悲悯的心，接引道人准备救天下于水火中，他决定自己收服这作恶多端的恶虫。也许上天也对六翅天蚕的所作所为看不下去了，接引道人十分幸运地碰到了六翅天蚕化茧为蝉的时期，在这个特殊阶段，六翅天蚕的力量会被削弱，能力被束缚住，身体也处于虚弱状态，正是收服它的好时候，接引道人看准时机便把它收服了，让六翅天蚕做他的二弟子。知道这六翅天蚕的残忍本性，便把它放在身边时时加以约束教导，后来，接引道人成为佛祖之后，六翅天蚕自然而然成了金蝉子。

17、未卜三生愿，频添一段愁。　　闷来时敛额，行去几回头。　　自顾风前影，谁堪月下俦？　　蟾光如有意，先上玉人楼。　　[说明]　　寄居于葫芦庙里的穷儒贾雨村来到甄士隐家，正值甄家有客，候于书房。窗外有个丫环对他看了两眼，雨村以为其有意于他，便自我陶醉起来。中秋晚上，雨村对着月亮，吟了这首五律和下面的一联、一绝。　　[注释]　　1.“未卜”句——未能预料自己对甄家丫环的心愿能否实现。三生，佛教有过去、现在、未来三世转生之说。唐代李源与圆泽和尚很要好，圆泽临死相约十二年后在杭州天竺相见。后来李源去赴约，见一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”（见袁郊《甘泽谣》）这是在说前世有缘的宗教迷信故事。后多引申指男女姻缘。小说中“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株”即借此意。　　2.“频添”句——指团圆的月亮常增添自己的烦恼。“一段愁”是用李白《长门怨》“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”诗意。　　3.敛额——皱眉蹙额，愁闷的样子。　　4.“行去”句——此句说甄家丫环看到了他，离去时“不免又回头一两次”。　　5.“自顾”二句——看看自己一副倒霉的样子，哪配找对象呢？“顾影”，孤单一身，形影相吊，自惭功名未就之意。“风前”，说飘泊淹留，羁旅他　乡。“谁堪”，何堪、怎堪。“谁”在这里不是“哪一个”的意思。“月下俦”，指成亲。“俦”，伴侣。用唐代韦固遇一老人于月下翻检婚姻册子为其定婚的故事。（出《续幽怪录》）后称说媒的为月老本此。　　6.“蟾光”二句——意思是希望月光也能引起女方的思念。蟾光，月光。古代传说月中有蟾蜍，即癞蛤蟆。玉人楼，指所思念的女子的住处。　　[鉴赏]　　甄家丫环猛见到房中的陌生人，感到奇怪，回头看了他一下。可是，贾雨村偏把自己的歪念头硬加于人，以为对方有意于他，还自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己，真是想入非非，可笑之极。他愁眉苦脸，自惭形秽，恨不得马上“蟾宫折桂”，中举升官，扬名得意，以便博得一个女子的欢心，满足自己的欲望。诗歌活画出这个穷酸儒生的卑劣心地。　　这首五律从文字技巧上看作得还是相当工稳的，起、承、转、合皆合法度，对仗多用流水对，气脉流畅。特别是首联，用对偶起而令人不觉。“一段愁”三字借李白诗意而暗切诗题，尤见功力。贾雨村不久便赴考中了举，为官贪酷被黜后还受聘在林如海家中当塾师，教林黛玉功课，可见其学识与文字根基是相当不错的。作者以忠于现实的笔触刻画这一人物形象时，并没有任意将他丑化或漫画化，在摹拟其吟咏时也能充分注意到这一点并真实地表现出来，这确是很不容易的。

18、他身上有许多传说和故事，关于他前世的说法，也是各种不同的传说和猜测。

19、书例：“几毫秒之后，位于源式重工的超级计算机阵列“辉月姬”以全功率运作起来，从全世界数以亿计的计算机中抓取资料。各个语言研究所的计算机都在同一瞬间被锁定，如被致命病毒攻击，关机的自动开启，开机的全速运转，所有文字资料库都对辉月姬开启。北欧神话的纳鲁斯文字、中国夏朝的金文、中世纪用来书写黑魔法的书的神秘文字、埃及文、苏美尔语、贝叶文......潮水一样涌入辉月姬的内存，每秒钟进行数千万次的对比。”

20、说来也巧，乡亲们为这小伙子办丧事期间，来了位道士，道士看了一眼躺在棺材里的儿子大吃一惊，急忙将他母亲拉到一旁说道：“你务必保留你儿子一根脚趾，二十年之后，你们母子还会相见！”

21、柳玉笙,柳大林,南凌王是书中的男女主角。小说主要讲述了：前世的柳玉笙是一个救死扶伤的医生，但是她却从来都没有感受过任何的家庭温暖，而这所有的一切都是因为她是一个女孩子，就因为如此，她才被自己的亲生父母抛弃。

22、这个长生之身可厉害了，在《西游记》的神话体系里，不论妖怪神仙，其修行无非求的就是个长生不老，而金蝉子的肉可以让他们直接绕过苦修，与天地同寿。这可比太上老君的仙丹给力多了。这么说吧，他唐僧（金蝉子），那就是行走的蟠桃园和人生果树，谁不眼馋啊！

23、见到云龙道长，县令将心中的疑惑说了出来，道长对他说：“你的前世确实是那位老太太的儿子，当初你为乡里修了一座小桥，是一件积阴德的好事，所以你的今生托生成了县令。”

24、故事描写了一个日本以砍竹子为生的老爷爷，有一天，他照常去伐竹。看见一棵竹竿上发出亮光。他觉得奇怪，走近一看，竹筒中有光射出，再走近了仔细审视，原来有一个约三寸长的小人，住在里头。于是老人说：“你住在我天天看到的竹子里，当然是我的孩子。”于是就把这孩子捧在手里，带回家去。

25、县令听了恍然大悟，辞别云龙道长后，心想：我前生只修了一座小小的木桥，今生就当上了县令，要是我今生多修桥修路，来世岂不是更加飞黄腾达？

26、当然，这应该是为了推动故事发展一个特殊设定，因为没有唐僧肉的诱惑，人家妖怪凭什么要冒着和齐天大圣作对的危险来阻挠他们的取西经之路？那九九八十一难就没法凑齐了。

27、县令当即跪下认亲，然后将老太太留在了府上，以儿子的名义向她尽孝。

28、孩子渐渐长大了。老人就到三室户地方去请来一个叫斋部秋田的人，给她起名字。秋田给她取名为“嫩竹的辉夜姬”，也可以写作“辉映姬”，意思是夜间也光彩照人。后来辉夜姬在短短3个月之内就长成了一位亭亭玉立的少女（游戏里面是小萝莉）。辉夜姬的美貌吸引了五名当地的贵族子弟向她求婚，

29、唐僧本是如来身边的第二大弟子，名叫金蝉子。话说是因为不听如来讲法，打瞌睡而被贬到了人间，这一去就是500年，在人间轮回了10次。

30、这次，道长态度冰冷，他将县令拉到山门外，指着下面一个赶驴的人说道：“那就是你的来世！”

关于前世姻缘的佛教故事

31、如果按照宗教和信仰的观点来看，相信前世和转世轮回的人认为李元吉可能有前世的存在，但是具体是谁仍然无法确定。

32、“金蝉子”的那些背后不为人知的故事

33、县令看了大吃一惊：“什么？我前生只修了一座小木桥，今生就能当县令；可如今我修了这么多桥，为什么来世反而只是一个赶车的？”

34、白发人送黑发人，实在是人生中最痛苦的一件事，母亲悲痛欲绝，几次哭晕在儿子的灵前。

35、母亲听了道士的话，连连向他道谢，拄着拐杖便向县衙走去。见了县令，她的眼睛早已流了下来，呈上脚趾，向他说明了缘由。

36、金蝉子为佛祖的二弟子。

37、感天动地的故事，而这些故事无不提到“缘定三生”，于是三生石便成了这些典故中不可或缺的一笔，有人在三生石下许下今生今世，也有人在三生石下怀古伤今，于是便有了“三生石前问一声，人间哪里修正果!问石石不语，问山山无声。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明?”的感慨。

38、道长说道：“你前世修的一座桥，完全靠自己的能力，苦了自己，方便了他人，这是积德行善；如今你为了修桥而修桥，不仅没有意义，更重要的是苦了他人，方便了自己，这样不仅不会积德，还有损你的福报，所以来世你会变成拉车的驴！”

39、县令接过脚趾，当即脱去鞋袜，放在自己的脚边一比，那断指竟然和自己脚上的空缺之处十分吻合，严丝合缝，仿佛就是从自己脚上掉下来的一样！

40、结果求婚的人均遭到了失败。皇帝见到了辉夜姬的美貌，想要强娶她，也遭到了她的拒绝。将近八月十五的一天晚上，月亮很好，辉夜姬走到檐前，放声大哭起来。这是从来不曾有过的事，她竟不顾旁人，哭倒在地。老公公和老婆婆吓坏了，连声问她为了何事，辉夜姬啼啼哭哭地答道：她以前是住在月亮里面的人，由于前世某种因缘，被派遣到这世间来。现在已经是该要回去的时候了。这个月的十五日，她的故国的人们将要来迎接她。

41、这个问题没有具体的证据和证明，因此无法得出明确的结论。

42、但是据说李元吉是唐朝著名的将领和政治家，他为唐朝的繁荣和稳定做出了巨大的贡献。

43、这时有人认出了这位老道士正是山上的云龙道长，已经出家几十年了，据说他会看人的面相，而且能知道人的前世今生，算起卦来十分灵验。

44、道长淡淡一笑，说道：“你错了，你的来世并不是那位赶车的人，而是那头驴！”

45、县令听了一屁股坐在地上，还要向云龙道长询问的时候，道长已转身离去，不愿再多看他一眼。

46、我们从金蝉子的名字上来看，会发现他并不是人身修建成佛。他的原身是一只蝉，只因为生在菩提树之上，每天听佛祖讲了很多经法，时间长了以后顿悟佛法，才正式的得道成佛。所以吃唐僧肉可以长生，其本质还是来源于金蝉，因为它才是融合了佛法精髓的长生之身。

47、但是，说起来，可能很多人不太了解金蝉子的故事。

48、这个问题无法确定明确的结论，因为前世的存在并没有被科学证实。

49、县令从老太太口中得知这一切都是受了山上云龙道长的指点，决定去拜访一下这位高人。

50、这天清晨，云龙道长又来了，只见他笑眯眯地说道：“老人家，还认识我吗？我当年让你留下你儿子的那根脚趾还在吗？”

51、这事被皇帝知道以后，自然不愿意辉夜姬被接走，于是在当天晚上排出两千御林军，带好武器分布在辉夜姬家中的各处用来保护辉夜姬，过了一会儿，辉夜姬的家中突然爆发出及其强烈的光芒，所有的人立刻失去了力气，而月亮中的仙人们便顺利地带着辉夜姬离开了。

52、道长点点头说道：“县衙来了位新县令，他便是你的儿子，快拿着这个东西去和他相认吧！”

53、金蝉子被贬下凡，主要是为了宣扬佛法

54、辉月姬，负责管理卡塞尔学院日本分部的云计算系统，位于日本东京源式重工大楼内部，相当于卡塞尔学院本部的“诺玛”，但她和诺玛是分开来运行的，必要时二者可以进行直连，所以诺玛也能监控日本境内，只不过“辉月姬”是日本分部单独研制的智能系统。辉月姬具有自主判断能力，所以可以拒绝诺玛的访问或强制断开连接，断开连接后仍然具有强大的计算能力

55、辉夜姬这个式神出自于日本的《竹取物语》，成书年代在公元十世纪初。

56、县令听了大惊失色，连忙问道：“为什么？”

57、一人是石竹皇子，另一人是车持皇子，又有一个右大臣阿部御主人，还有一个大纳言大伴御行，最后一人是中纳言石上麻吕。他们这种人，只要听说哪里有美貌的女人，哪怕只是寻常的女人，都想立刻去看看。

58、不过，严格来说，这并不是一个理由，因为只是因为不听讲法就将其“下放”人间，多少有些浪费了这人才。毕竟能够待在如来身边的，肯定都是修行了多年的，德才兼备的，随便因为一件小事就将其贬人间，肯定有些说不过去。

59、大家都知道，唐僧是《西游记》中核心的人物，小说中的所有故事情节发展，都是围绕他展开的。

60、对于人类来说，研究前世这个领域需要更多科学的探究和证明，目前还没有找到明确的证据支持前世的存在，因此需要继续探究这个问题来获得更多的信息和答案。